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回freeman关于脑想
[版面:佛道儒][首篇作者:robbin] , 2018年10月30日02:36:06 ,617次阅读,32次回复
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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 02:36:06 2018, 美东)

freeman,在那个被删了的主题你写到:
--------------
“就是边修边提醒,这话在我们师父那里换了一种说法,
还是一样的意思:别被脑袋骗。
大众比较容易理解。

我有时候是会沉浸在想里面的。是习惯,虽然我认真的时候能观察到。
而且现在越来越多的时候能自觉这个。

认真观察,人们一辈子真正有效用心的时候很少。大部分时间都是散乱或无记。”

------------------

恭喜你能观察到‘脑想’,很不容易啊。
我在坐时,也看到自己会陷入脑想,需要自知而返回。

--
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 09:41:50 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 02:36:06 2018, 美东)
:
: freeman,在那个被删了的主题你写到:
: --------------
: “就是边修边提醒,这话在我们师父那里换了一种说法,
:  还是一样的意思:别被脑袋骗。
:  大众比较容易理解。
:
:  我有时候是会沉浸在想里面的。是习惯,虽然我认真的时候能观察到。
:  而且现在越来越多的时候能自觉这个。
:
:  认真观察,人们一辈子真正有效用心的时候很少。大部分时间都是散乱或无记。”
:
: ------------------
:
: 恭喜你能观察到‘脑想’,很不容易啊。

这个是Waichi在十几年前恭喜的突破。
呵呵。这句不说也不好:)

当时已经分离,但是并不习惯于认识这种分离。
(不习惯包括两部分,1. 觉知力不能持续,2. 还不太理解这种分离的意义、价值)
这些年就是学习、习惯于观察这个事情。慢慢看得越来越清楚。:)



: 我在坐时,也看到自己会陷入脑想,需要自知而返回。
:
是的,自知而返。也恭喜你的进展。

这可说是一个关键台阶吧。过了这个,事情就清楚了很多。
前一段我贴的那个视频链接(玫瑰十字流派关于脑、和受的视频)也是把这个列入第一
个重要的台阶。看来不管古今中外,进展台阶都一样。
那个视频,好几年了,常常回头看看。

挑战一下,你能不能体会I am not hungry but I feel hungry. :)


: --

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※ 修改:·freeman08 于 Oct 30 10:28:09 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 13:13:24 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 02:36:06 2018, 美东)
:
: freeman,在那个被删了的主题你写到:
: --------------
: “就是边修边提醒,这话在我们师父那里换了一种说法,
:  还是一样的意思:别被脑袋骗。
:  大众比较容易理解。
:
:  我有时候是会沉浸在想里面的。是习惯,虽然我认真的时候能观察到。
:  而且现在越来越多的时候能自觉这个。
:
:  认真观察,人们一辈子真正有效用心的时候很少。大部分时间都是散乱或无记。”
:
: ------------------
:
: 恭喜你能观察到‘脑想’,很不容易啊。
: 我在坐时,也看到自己会陷入脑想,需要自知而返回。

我最近的课程是,理解自己的身、心动向、需求,然后合理安排之。

我原来的路数是只想知道who I am, 所以倾向于否定自己的
身心(理)需求等等的必要性。

现在进步了,spiritual person不是没有物质上的所有和行为,
而是在做物质上面的事情时,不失去觉性,误以为所做的“事情为自己”。

要去除的是迷惑,而不是事情本身。
去除迷惑后,事情更自在、和谐、可欣赏。





:
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※ 修改:·freeman08 于 Oct 30 13:20:30 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 16:00:42 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 这个是Waichi在十几年前恭喜的突破。
: 呵呵。这句不说也不好:)
: 当时已经分离,但是并不习惯于认识这种分离。
: (不习惯包括两部分,1. 觉知力不能持续,2. 还不太理解这种分离的意义、价值)
: 这些年就是学习、习惯于观察这个事情。慢慢看得越来越清楚。:)
: 是的,自知而返。也恭喜你的进展。
: 这可说是一个关键台阶吧。过了这个,事情就清楚了很多。
: 前一段我贴的那个视频链接(玫瑰十字流派关于脑、和受的视频)也是把这个列入第一
: 个重要的台阶。看来不管古今中外,进展台阶都一样。
: 那个视频,好几年了,常常回头看看。
: ...................


: 挑战一下,你能不能体会I am not hungry but I feel hungry. :)

I who feel hungry is not I.
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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 16:01:41 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我最近的课程是,理解自己的身、心动向、需求,然后合理安排之。
: 我原来的路数是只想知道who I am, 所以倾向于否定自己的
: 身心(理)需求等等的必要性。
: 现在进步了,spiritual person不是没有物质上的所有和行为,
: 而是在做物质上面的事情时,不失去觉性,误以为所做的“事情为自己”。
: 要去除的是迷惑,而不是事情本身。
: 去除迷惑后,事情更自在、和谐、可欣赏。

不错啊。

我现在在‘禅定’上搞。

--
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发信人: chanworld (chanworld), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 18:57:08 2018, 美东)

这里版主删帖的规则是什么?不会是无规则吧?
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 09:52:15 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 16:01:41 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 我最近的课程是,理解自己的身、心动向、需求,然后合理安排之。
: : 我原来的路数是只想知道who I am, 所以倾向于否定自己的
: : 身心(理)需求等等的必要性。
: : 现在进步了,spiritual person不是没有物质上的所有和行为,
: : 而是在做物质上面的事情时,不失去觉性,误以为所做的“事情为自己”。
: : 要去除的是迷惑,而不是事情本身。
: : 去除迷惑后,事情更自在、和谐、可欣赏。
:
: 不错啊。
:
: 我现在在‘禅定’上搞。
:

我现在意识到,我需要把禅定的方法应用到日常家庭生活和工作上。
做的事情必须是维持生活的,而不是放任的。

一定要看清楚目的,有良性的人生目的、心态,和方法。
然后,
应该做的事情一定要做,不能被情感、情绪、感觉的波动所左右。

这应该说是生活中的禅定。
身心都是需要、也可以主动调节的。只是需要观察、学习。
该做的不做,事情就会变乱。

通常的误区
1. 被情感、感觉的波动而误导。
   放弃该做的事情,甚至做相反的事。
   本来不该做的事情,变成“我”就是要做。迷于感觉。
2. 被事情所迷惑。
   做的事情大,自己就变大;做的事情小,觉得自己就变小。
   把自己迷到事情上了。这就难以平静了。

所以,自己尽量不迷,也警惕不要被世俗的迷人所迷。
网站上,社会上迷人很多,大呼小叫、互相碾压。

心态:
   实际上,事情大小、成败只是现象,我自己并不变。
晚上还是要睡觉,明天早上起来也还是吃一碗饭。

比如发火箭是个好玩的事情,已经冷静想清楚了这个过程,
跟大自然沟通了,跟自心也沟通了,看清是个什么事了。
那就够了,失败了也就失败了。

不失身心的协调,智慧的愉悦。明天还有饭吃就对了。

这是最近想做的总结。

He who lives in harmony with himself lives in harmony with the universe.

: --
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※ 修改:·freeman08 于 Oct 31 16:44:01 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 23:03:26 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我现在意识到,我需要把禅定的方法应用到日常家庭生活和工作上。
: 做的事情必须是维持生活的,而不是放任的。
: 一定要看清楚目的,有良性的人生目的、心态,和方法。
: 然后,
: 应该做的事情一定要做,不能被情感、情绪、感觉的波动所左右。
: 这应该说是生活中的禅定。
: 身心都是需要、也可以主动调节的。只是需要观察、学习。
: 该做的不做,事情就会变乱。
: 通常的误区
: 1. 被情感、感觉的波动而误导。
: ...................


哈哈哈。。。我跟你的体会不大相同。

我认为生活中的禅定就是干啥都要专心。

另外,千万不能向懒人看齐。多向勤奋者学习。
工作生活上尽量不计较自己的付出。该加班就加班。
干啥都无需怨言。

--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov  1 14:01:12 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 23:03:26 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 我现在意识到,我需要把禅定的方法应用到日常家庭生活和工作上。
: : 做的事情必须是维持生活的,而不是放任的。
: : 一定要看清楚目的,有良性的人生目的、心态,和方法。
: : 然后,
: : 应该做的事情一定要做,不能被情感、情绪、感觉的波动所左右。
: : 这应该说是生活中的禅定。
: : 身心都是需要、也可以主动调节的。只是需要观察、学习。
: : 该做的不做,事情就会变乱。
: : 通常的误区
: : 1. 被情感、感觉的波动而误导。
: : ...................
:
:
: 哈哈哈。。。我跟你的体会不大相同。

可能每个人的课程不一样,要解决的重点多少不同。
感觉你提到的是方法,专心,这个我同意,前面我说的不要被其他东西牵引误导,
也是专心。

但我的问题可能还涉及到人生观的转换。(下面的是自我总结,不是说别人的。)

以前那种教育出来的人生观,就是强调一定要有什么成就,而不顾心智的清明。
是不太健康的、不理智的。属于毛主席、陈景润那种疯狂的自我双规人生观。
一定要在规定的时间、规定的地点、做到规定的事情。
天天活得像被鬼追着那样,“一万年太久”什么的。
这是以有相法衡量自己的人生。
属于庄子所不屑并明确指出漏洞的人生观:以有涯随无涯。

佛法的人生观应该不是那样。自爱、清明是根本,然后有规律地工作生活。

如果细分的话,可以做到的事情,有智慧的提升和世间事业的表现这两种。
应该做到,也能做到,也值得做到的是:追求清明的智慧、解脱,而不是世间的事业。
世间的事情,观察清楚,顺势而动就够了。本来就有业力的不可控。

没有牛顿的智力,就没必要想要牛顿的成就,而且,也不需要预设、强求什么成就。

反而是牛顿的心态是可以学习的(海边玩耍的人,我越来越相信这是他的真实心态。
就像Waichi抓一把绿豆闭眼看一样。)

干嘛要有所谓成就才是人生呢?况且你那成就跟牛顿根本就没法比。
(以世间成就来衡量人生,是一种毒药。让人失去步调、清明和自我)。

勤奋,也有差别,福特说:
懒惰的人把自己弄得很忙,以便避免思考。

身体上的勤快,还是心智上的勤快是有差别的。



:
: 我认为生活中的禅定就是干啥都要专心。

:
: 另外,千万不能向懒人看齐。多向勤奋者学习。
: 工作生活上尽量不计较自己的付出。该加班就加班。
: 干啥都无需怨言。
:
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※ 修改:·freeman08 于 Nov  1 14:06:54 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov  2 02:20:16 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 可能每个人的课程不一样,要解决的重点多少不同。
: 感觉你提到的是方法,专心,这个我同意,前面我说的不要被其他东西牵引误导,
: 也是专心。
: 但我的问题可能还涉及到人生观的转换。(下面的是自我总结,不是说别人的。)
: 以前那种教育出来的人生观,就是强调一定要有什么成就,而不顾心智的清明。
: 是不太健康的、不理智的。属于毛主席、陈景润那种疯狂的自我双规人生观。
: 一定要在规定的时间、规定的地点、做到规定的事情。
: 天天活得像被鬼追着那样,“一万年太久”什么的。
: 这是以有相法衡量自己的人生。
: 属于庄子所不屑并明确指出漏洞的人生观:以有涯随无涯。
: ...................


对于人生,我觉得我如果在佛法修行上实现自己的目标就是有成就啦。

至于工作,我基本因为被迫转了行,而在新工种中见识到了不少能干,肯干又聪明的人
,所以自己比较安于自己的平庸了。反正我是竞争不过他们的了,无论经验还是能力。
我只要能干好自己的工作就行了。

--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov  2 10:05:42 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov  2 02:20:16 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 可能每个人的课程不一样,要解决的重点多少不同。
: : 感觉你提到的是方法,专心,这个我同意,前面我说的不要被其他东西牵引误导,
: : 也是专心。
: : 但我的问题可能还涉及到人生观的转换。(下面的是自我总结,不是说别人的。)
: : 以前那种教育出来的人生观,就是强调一定要有什么成就,而不顾心智的清明。
: : 是不太健康的、不理智的。属于毛主席、陈景润那种疯狂的自我双规人生观。
: : 一定要在规定的时间、规定的地点、做到规定的事情。
: : 天天活得像被鬼追着那样,“一万年太久”什么的。
: : 这是以有相法衡量自己的人生。
: : 属于庄子所不屑并明确指出漏洞的人生观:以有涯随无涯。
: : ...................
:
:
: 对于人生,我觉得我如果在佛法修行上实现自己的目标就是有成就啦。

如果真的安到这上面了,就真不错了。

:
: 至于工作,我基本因为被迫转了行,而在新工种中见识到了不少能干,肯干又聪明的人
: ,所以自己比较安于自己的平庸了。反正我是竞争不过他们的了,无论经验还是能力。
: 我只要能干好自己的工作就行了。

人的能力有限,自己有限,别人也有限。
人是会死的,精力、能力是会消散的。

感觉这个认识非常重要,就像认识热力学定律一样,
彻底接受了“永动机不可能”,
认识自己的局限,限度范围,人才不会蠢蠢欲动去做无用功。
反而还可能产生对人对己的体恤。更懂得合作、配合的必要性。
从而可以安心照顾自己的生活、工作了。

一个人即使很聪明,如果宏观上不认识个人的、具体的局限,
也可能不如一个县城公务员生活得自在了。
他们反而是早早认识、并接受了局限的真实情况。

认识并清醒接受局限的生活,
在安心中,反而可以做一个在海边玩的上帝之子。
自自在在、安安静静地观察、认识、了解里外的事情。
然后呢?
了解了,也就了解了,我还是我。
明天还是吃饭...工作...挣钱。
而且,别人也一样,吃饭、工作、挣钱。。消失。。


为无为...
关键还是认识,我到底还是不是我。

===========================

就像你前面说的,如果心真的安到解脱道了,心思就理顺了。
工作、事情就该做的好好做完,省的引来麻烦、干扰。
然后回到解脱的事情上。

或者更确切地说,时刻安于认识自我的事情上。

:
: --
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※ 修改:·freeman08 於 Nov  2 14:19:31 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov  2 21:15:57 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 如果真的安到这上面了,就真不错了。
: 人的能力有限,自己有限,别人也有限。
: 人是会死的,精力、能力是会消散的。
: 感觉这个认识非常重要,就像认识热力学定律一样,
: 彻底接受了“永动机不可能”,
: 认识自己的局限,限度范围,人才不会蠢蠢欲动去做无用功。
: 反而还可能产生对人对己的体恤。更懂得合作、配合的必要性。
: 从而可以安心照顾自己的生活、工作了。
: 一个人即使很聪明,如果宏观上不认识个人的、具体的局限,
: 也可能不如一个县城公务员生活得自在了。
: ...................


freeman,你是不是个骨子里非常自私自利的人啊?算计那末多。
--
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov  2 21:58:44 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov  2 21:15:57 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 如果真的安到这上面了,就真不错了。
: : 人的能力有限,自己有限,别人也有限。
: : 人是会死的,精力、能力是会消散的。
: : 感觉这个认识非常重要,就像认识热力学定律一样,
: : 彻底接受了“永动机不可能”,
: : 认识自己的局限,限度范围,人才不会蠢蠢欲动去做无用功。
: : 反而还可能产生对人对己的体恤。更懂得合作、配合的必要性。
: : 从而可以安心照顾自己的生活、工作了。
: : 一个人即使很聪明,如果宏观上不认识个人的、具体的局限,
: : 也可能不如一个县城公务员生活得自在了。
: : ...................
:
:
: freeman,你是不是个骨子里非常自私自利的人啊?算计那末多。

是个问题。

当然很多不知道自己ego的人也是有的,那是迷人。
基本上,所有的人都是迷人。

思考自己的生活该怎么过,这不算(传统意义上的)自私。
你能区分自私和自爱吗?

如果不能区分,那你的觉性还不够啊。

你到底是爱人,还是爱上了自己爱人的感觉?

====================
不过你的问题是个问题。
我从初中就琢磨这个问题了:什么叫好,什么叫自私?够折腾的。

估计答案和出路会越来越明白了。
答案的路数当然是在那些突破的方向上。

==========

你知不知道什么叫当当当?

唐僧为何不愿意把袈裟展示给别人看?
https://zhidao.baidu.com/question/391874081.html



: --
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※ 修改:·freeman08 于 Nov  2 22:21:05 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 00:14:15 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 是个问题。
: 当然很多不知道自己ego的人也是有的,那是迷人。
: 基本上,所有的人都是迷人。
: 思考自己的生活该怎么过,这不算(传统意义上的)自私。
: 你能区分自私和自爱吗?
: 如果不能区分,那你的觉性还不够啊。
: 你到底是爱人,还是爱上了自己爱人的感觉?
: ====================
: 不过你的问题是个问题。
: 我从初中就琢磨这个问题了:什么叫好,什么叫自私?够折腾的。
: ...................


你太能扯了。还扯出个‘自私’‘自爱’来。
别给自己找理由了。

反正,我知道自己骨子里不自私。我当初寻道亦是出于无私。
--
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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 02:22:30 2018, 美东)

我没有别的意思。只是觉得你这样思来想去有违直心是道场。
--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 09:55:37 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 我没有别的意思。

你这说法还是浅了。你肯定是有很多东西不敢看。
这还需要什么别的意思,在我看来都很浅显了。

:只是觉得你这样思来想去有违直心是道场。

“直心是道场”是好的。
不过你这初级了。
直心外还有深心。
不然,任何人都说自己是直心,包括懒人。

你不是一个谈思想的对象。
--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 09:59:05 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 你太能扯了。还扯出个‘自私’‘自爱’来。
: 别给自己找理由了。

连这你都没想过,呵呵。

: 反正,我知道自己骨子里不自私。我当初寻道亦是出于无私。

这些你真没想过或经历过。

你可能都没有认真琢磨过这些东西,“什么叫私”之类的问题。
还处于原始的自我感动阶段。呵呵
======

再加一段吧,没办法。

你没想过佛经里天天讲“有漏业无漏业”是什么意思吗?为什么要区分这些吗?

闻思修到底思什么吗?抉择到底抉择什么吗?

你这不行啊。。

=============

不过我这探讨本身就是为了解决问题,什么问题?
心没有安于道的问题,
为什么没有安于道?
因为名利心牵引?

我这些东西,其实就还是想分析、看清楚世间法到底怎么回事。
你没看懂,原因是,代入太快。

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※ 修改:·freeman08 於 Nov  3 12:40:45 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 13:43:08 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 你这说法还是浅了。你肯定是有很多东西不敢看。
: 这还需要什么别的意思,在我看来都很浅显了。
: :只是觉得你这样思来想去有违直心是道场。
: “直心是道场”是好的。
: 不过你这初级了。
: 直心外还有深心。
: 不然,任何人都说自己是直心,包括懒人。

: 你不是一个谈思想的对象。

看来你我对‘直心’理解不同。不过我也的确不是谈思想的对象。我对反复思维没有兴
趣。

观思维,破思维障是我比较喜欢做的。


--
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 13:49:05 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 连这你都没想过,呵呵。
: 这些你真没想过或经历过。
: 你可能都没有认真琢磨过这些东西,“什么叫私”之类的问题。
: 还处于原始的自我感动阶段。呵呵
: ======
: 再加一段吧,没办法。
: 你没想过佛经里天天讲“有漏业无漏业”是什么意思吗?为什么要区分这些吗?
: 闻思修到底思什么吗?抉择到底抉择什么吗?
: 你这不行啊。。
: =============
: ...................


但愿你这些折腾能最终让你心安于道。我心早已安于道了。

我喜欢体会的是‘有漏心无漏心’。

我现在主要在‘修’,不在思。

祝你早日把工作,生活,修行都理顺。自己安乐,处他人中安乐,带动他人安乐。


--
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 回freeman关于脑想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 14:24:49 2018, 美东)


【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 回freeman关于脑想
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  3 13:49:05 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 连这你都没想过,呵呵。
: : 这些你真没想过或经历过。
: : 你可能都没有认真琢磨过这些东西,“什么叫私”之类的问题。
: : 还处于原始的自我感动阶段。呵呵
: : ======
: : 再加一段吧,没办法。
: : 你没想过佛经里天天讲“有漏业无漏业”是什么意思吗?为什么要区分这些吗?
: : 闻思修到底思什么吗?抉择到底抉择什么吗?
: : 你这不行啊。。
: : =============
: : ...................
:
:
: 但愿你这些折腾能最终让你心安于道。我心早已安于道了。
:
想起来了,
我以前是靠把自己置之死地而后生来修的。其中是混有名利心的。
(就是不苦不修)

现在要转换到平常心,随遇而安地安心于道。

你早已安心于道,这个是好的。

: 我喜欢体会的是‘有漏心无漏心’。
:
: 我现在主要在‘修’,不在思。
:
: 祝你早日把工作,生活,修行都理顺。
:


: 自己安乐,处他人中安乐,带动他人安乐。
:

你这一段写的不错。




:
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※ 修改:·freeman08 于 Nov  3 14:35:15 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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